Trozos y Trazos. Relato urbano de Sandra Fontecilla

Barrio histórico en Chile. De thisischile.cl

Un trocito de cielo me acompaña, el poste del alumbrado público ya está encendido, sin embargo, resulta aún innecesario, así como lo es por ahora, cubrirse de la suave brisa marina.

Es el norte de Chile, en un barrio costero indeterminado. Muros separan distancias breves entre casa y casa, vehículos incansables transitan. Los rostros de los paseantes no se miran, somos todos extranjeros, visitantes ocasionales que persiguen olas intentando grabarlas en su mente y cuerpo, para que perduren en los sentidos durante el largo y tedioso año en la capital.

Repentinamente todo sonido molesta. La ciudad me es ajena desde hace muchos años. Recorriendo el sector por las noches en largas y quedas caminatas, he observado cómo cada propietario intenta diferenciarse de la seguidilla de construcciones similares, realizadas claramente con fines de lucro y no buscando calidad de vida. Cada cual lo hace, sea con mansardas de madera que imita las naturales del sur o con ampliaciones de material ligero, pero más ostentosas que las casas mismas; así también, pisos altos con terrazas de estilos variopintos. En tan solo un pasaje -espacio menor a una calle- se encuentra de todo, esto es, la confusión mental de miles de seres humanos expresada en lo material y concreto de sus “creaciones”.

El estrato social no hace grandes distinciones en esta tendencia. He visto dicha realidad aplastante en barrios acomodados y pujantes. La diferencia está en que mientras más recursos tiene el dueño, más es la asesoría de ingenieros, arquitectos, diseñadores y un sinfín de nuevas especialidades, surgidas del mismo afán consumista que nos atraviesa a todos.

Desde los mozos años de juventud, disfrutaba de paseos similares con algún enamorado. El ver cómo cada quién hacía uso –y muchas veces abuso- de lo que era su propiedad privada, siempre me ha producido especial fascinación. Me gusta la diversidad, mas junto a ella, mis requerimientos estéticos exigen armonía y la adecuada distribución de los espacios. Entonces surge una contradicción que atraviesa todas las áreas de mi vida: por un lado el rechazo a lo acomodaticio y a la monotonía y, por otro, la necesidad de equilibrio. Pero tal vez este último se halla, precisamente, en el desajuste necesario a la norma, establecida como válida universalmente para todos. Todo depende, eso sí, de la azarosa elección de cada cual y de los recursos utilizados.

Hoy paseo por esta ciudad en horas que los habitantes de la misma ya moran el interior de sus construcciones, mas dejan una huella -como todos nosotros en cada cosa por nosotros creada- de su concepción del mundo a través de ellas.

Bellavista, un barrio en Chile. De http://www.mapasdechile.com.ar

Barrio Lastarria en Chile. De http://www.lugaresenchile.com

Conozca a la autora Sandra Fontecilla:

http://letraskiltras.ning.com/profile/SandraFontecilla

Shots from the video Pigs, by Pink Floyd

If pigs could fly....

¨You radiate cold shafts of broken glass.

You're nearly a good laugh,

Almost worth a quick grin.

You like the feel of steel,

You're hot stuff with a hatpin,

And good fun with a hand gun.

You're nearly a laugh,

You're nearly a laugh

But you're really a cry.¨

CALL FOR PAPERS: 65th Society of Architectural Historians. Annual Meeting 2012

Members and friends of the Society of Architectural Historians are invited to submit abstracts by June 1st for the thematic sessions listed below. All abstracts must reflect the theme of the sessions, which cover topics across all time periods and architectural styles with an international scope. Interdisciplinary papers are encouraged. Some topics include: epistemology of architectural history, architectural representations, material in architectural history, topographies, Medieval architecture, Modern architecture, architecture and privilege, Gothic architecture, landscape architecture, institutional architecture, built environments, architecture and economics/capital, and shrinking cities. Date: April 18-22 2012

Ttitles of the paper sessions below:

1. AFRICAN ARCHITECTURE AS MUSE

2. ALBERT KAHN, FORDISM AND THEIR LEGACIES

3. ARCHITECTURAL ECOLOGIES: A RELATIONAL HISTORY OF ARCHITECTURE

4. ARCHITECTURE 1500: THE END OF GOTHIC

5. THE ARCHITECTURE OF THE AMERICAN BUILDING INDUSTRY, 1945-PREESENT

6. ARCHITECTURE'S NOCTURNES

7. THE ARCHITECTURE OF AUSTERITY: BETWEEN CRISIS AND POSSIBILITY

8. BUILDINGS AND OBJECTS: BAROQUE, ROCOCO AND BEYOND

9. CITY AIR

10. CONTESTED MODERNISMS: POLITICS, THEORY, AND DESIGN

11. THE CULTURAL LANDSCAPE OF EDUCATION IN MODERN JAPAN

12. DESIGN REFORM IN THE GREAT LAKES: USEFULNESS AND BEAUTY

13. DRAWING IN THE DESIGN PROFESSIONS, 1500 TO 1900

14. EVERYDAY CHINA: DOMESTIC SPACE AND THE MAKING OF MODERN IDENTITY

15. FROM IDEA TO BUILDING: ANCIENT AND MEDIEVAL ARCHITECTURAL PROCESS

16. FRONTIERS: TOPOGRAPHIES OF SURVEILLANCE AND FLOWS

17. GLOBAL HISTORY AS A MODEL FOR ARCHITECTURAL HISTORY

18. INSTITUTIONS AND THEIR ARCHITECTURE IN THE 17TH CENTURY

19. LANDSCAPE ARCHITECTURE AND ECONOMICS

20. MEDIEVAL STRUCTURES IN EARLY MODERN PALACES

21. MODERN LATIN AMERICAN ARCHITECTURAL HISTORY TODAY

22. NOT THE JESUITS: “OTHER” COUNTER-REFORMATIONAL ARCHITECTURE

23. PRIVILEGED SITUATIONS: CITIES AND TOPOGRAPHY IN ROMAN ASIA MINOR

24. RADICAL MARBLE

25. REMEMBERING GEORGE A. KUBLER

26. RETHINKING ARCHITECTURE IN THE AGE OF PRINTING

27. SACRED PRECINCTS: NON-MUSLIM SITES IN ISLAMIC SOCIETIES

28. SHRINKING CITIES

29. SYSTEMS AND THE SOUTH

Read more:

http://www.sah.org/index.php?src=gendocs&ref=call%20for%20papers%202012&category=Annual%20Meeting%20Detroit%202012

Call for architectural visualisations of 10 dimensional space

Submission Guidelines

This project is a laboratory for ideas and the imagination. If you are interested in participating in this experiment please fill out the application information and return by email. You will then be notified as to how to proceed.

Collaborations between artists and scientists are encouraged. All applicants will need to do the necessary research into physics theory. All final visual design solutions will be submitted as PDF files. Three finalists will be chosen from all submissions. This is the first exploratory stage of the project. There is no honorarium at this time, nor any fees.

http://www.calabi-portal.net/call3.html

http://www.calabi-portal.net/RFQ_Calabi_Portal.pdf

Hyper-Public Symposium. Harvard University

Hyper-Public: A Symposium on Designing Privacy and Public Space in the Connected World // June 9-10, 2011 // Harvard University

Hosted by the Berkman Center for Internet & Society

Technology is transforming privacy and reshaping what it means to be in public. Our interactions—personal, professional, financial, etc.—increasingly take place online, where they are archived, searchable, and easily replicated. Our activities in the physical worlds are digitized by the ubiquitous cameras operated by store-owners, government agencies and our friends, who post and tag pictures of us. We share our location both deliberately, via social media updates, and inescapably, via our location-aware telephones.

Discussions of privacy often focus solely on the question of how to protect privacy. But a thriving public sphere, whether physical or virtual, is also essential to society. The balance of social mores and personal freedom in these spaces is what makes cooperation and collective action possible.

Design reflects a society’s beliefs about private and public life. A city with welcoming parks, plazas and verandas expresses a public culture – and one where blank garage-door walls line empty streets does not. Yet design is also an agent of change. New media are our new public forums and the design of their interfaces affects what people reveal, wittingly or not. Design is essential in making legible the line between private and public, and in showing people the significance of the information they are revealing. Most importantly, in an era in which technology is collapsing the boundaries that maintained our privacy, we must understand how design can promote tolerance. For as our world becomes more public, it is only with heightened tolerance that we can maintain the freedom we value in privacy.

This symposium will bring together computer scientists, ethnographers, architects, historians, artists and legal scholars to discuss how design influences privacy and public space, how it shapes and is shaped by human behavior and experience, and how it can cultivate norms such as tolerance and diversity.

http://www.hyperpublic.org/about/

Metropol Parasol by arch. Jürgen Mayer. In Sevilla, Spain

Photo: Turismo de Sevilla

The Metropol Parasol sweeps majestically up out of the Plaza de la Encarnacion in Seville, Spain. The world's largest wooden structure, it was completed only last month.

Marcia Argyiades writes:

"The exceedingly developed infrastructure aids in triggering the movement at the square, thus transforming it into a hive of activity – a social and cultural hub where both residents, visitors and tourists can gather under the architecturally motivating "crown-like waffle"."

From: http://www.planetizen.com/node/49328

Metropol Paraosol Picture by Fernando Alba

Metropol Paraosol Picture by Fernando Alba

Project: Metropol Parasol
Redevelopment of Plaza de la Encarnacion, Seville, Spain
Function: archeological site, farmers market, elevated plaza, multiple bars and restaurants
Site area: 18,000 square meters
Building area: 5,000 square meters
Total floor Area: 12,670 square meters
Number of floors: 4
Height of the building: 28.50 meters
Structure: concrete, timber and steel
Principal Exterior: timber and granite
Principal interior material: concrete, granite and steel
Designing period: 2004-2005
Construction period: 2005-2011
Building/Cost: 90 Million Euro
From: http://www.yatzer.com/Metropol-Parasol-The-World-s-Largest-Wooden-Structure-J-MAYER-H-Architects

Image from http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Metropol_parasol_02042011_001.jpg

El Metropol Parasol, conocido popularmente como las Setas de la Encarnación es una estructura de madera, la más grande del mundo, ubicada en la céntrica plaza de la Encarnación de la ciudad de Sevilla, en la comunidad autónoma de Andalucía (España). Tiene unas dimensiones de 150 x 70 metros y una altura aproximada de 26 metros, y fue el proyecto ganador del concurso abierto por el Ayuntamiento de Sevilla para llevar a cabo la rehabilitación de la plaza en la que se ubica; su diseñador fue el arquitecto berlinés Jürgen Mayer.

Las obras comenzaron el 26 de junio de 2005, con un coste estimado de 50 millones de euros, y atravesaron serias dificultades hasta 2010. Una vez solventadas y tras haber elevado el coste del proyecto hasta los 86 millones de euros, fue inaugurado el 27 de marzo de 2011, después de que su incremento económico, su aspecto y su ubicación hubiesen provocado una fuerte polémica durante su construcción.1

Debido a su estructura, que tiene forma de hongos, es conocido popularmente como las Setas de la Encarnación. Sus instalaciones albergan un mercado con locales comerciales y de restauración, una plaza de espectáculos, un mirador y el museo Antiquarium.

http://es.wikipedia.org/wiki/Metropol_Parasol_de_la_Encarnaci%C3%B3n

Estancia Los Cerrillos, de Juan Manuel de Rosas

Estancia Los Cerrillos. Foto de Walter Pontalti

Reproducción del artículo de Silvia Long-Ohni, para La Nación, sección Campo:

Fue lento y duro el avance de los españoles sobre la pampa hacia el sur de la incipiente Buenos Aires. Allá, en cercanías del Salado, la situación era siempre de riesgo, pues los malones asolaban las estancias desde que éstas comenzaron a surgir, a comienzos del siglo XVIII.

Para dificultar los arreos de ganado, en 1760, el rey aprobó el despliegue de guardias militares más allá de la originaria línea de fortines. Pero sólo en 1776 el gobernador Vértiz dio cumplimiento a la ordenanza y dispuso la construcción de cinco puestos de avanzada que fueron matriz de actuales poblaciones.

El teniente coronel Francisco Juan Betvezé estableció el fortín de la Guardia de San Miguel del Monte Gárgano, nombre dado por el cerro napolitano en que San Miguel se apareció para señalar una gruta con forma de iglesia, más tarde convertida en lugar de peregrinación. En 1778 amparaba un pequeño caserío sobre la orilla norte, cerca de la boca del arroyo Totoral. La población era de ocho familias, pero otras se sumaron pronto y el 18 de noviembre de 1789 se informaba al virrey la construcción de una capilla: esa fecha sirve hoy para memorar la fundación de San Miguel del Monte.

En 1820, los socios Juan Manuel de Rosas, Juan Nepomuceno Terrero y los hermanos Luis y Manuel Dorrego, compraron a don Julián del Molino Torres la estancia Los Cerrillos, situada a pocos kilómetros de allí, verdadero fuerte, además, protegido por fosos y cañones. Allí levantó Rosas su rancho famoso y dio vida a un importante centro ganadero y agrícola, dotado nada menos que con 60 arados.

Rancho de Rosas. Imagen de http://www.lagazeta.com.ar/los_cerrillos.htm

Rosas era meticuloso y quiso que hubiera una policía de campaña; ese mismo año con más de cien de sus peones y los de varios estancieros más creó un cuerpo de milicianos que se conocería como "Los Colorados del Monte". De todo eso hoy quedan dos presencias: una es ese escuadrón reaparecido en Monte como formación simbólica en 1979 y al que en 1994 se admitió como guardia de honor del gobernador de la provincia. La otra, ese célebre rancho de Rosas, único exponente en pie de sus pertenencias, cuidado durante más de un siglo por la familia Bemberg, que había llegado a ser propietaria de Los Cerrillos. Es una típica construcción bonaerense de su época; el techo consta de un entramado tipo bambú, con espadaña y atado con tientos de cuero de potro. Tiene paredes de barro y paja, de unos 45 cm de espesor y la planta es de tipo "chorizo", con cuatro habitaciones sucesivas.

Luego de un acuerdo con Otto Bemberg para remover la edificación, en 1987 se la trasladó los 30 kilómetros que distaban de Monte y se la emplazó en el solar que ocupó la primitiva Guardia, en la intersección de las calles Belgrano y Rosas. El edificio fue extraído de cuajo y asentado sobre tres vigas de concreto de 25 metros de largo y ocho cruzadas de 8 metros; para el traslado usaron un carretón de 120 ruedas, sobre el que se lo puso con criques hidráulicos: fue el primer traslado de una construcción de adobe hecho en América del Sur.

http://www.lanacion.com.ar/1373099-rastros-de-historia-en-san-miguel-del-monte?utm_source=newsletter&utm_medium=suples&utm_campaign=NLCamp

The Flash. By Italo Calvino

Image from rochestersubway.com

It happened one day, at a crossroads, in the middle of a crowd, people coming and going.

I stopped, blinked: I understood nothing. Nothing, nothing about anything: I didn’t understand the reasons for things or for people, it was all senseless, absurd. And I started to laugh. What I found strange at the time was that I’d never realized before.

That up until then I had accepted everything: traffic lights, cars, posters, uniforms, monuments, things completely detached from any sense of the world, accepted them as if there were some necessity, some chain of cause and effect that bound them together.

Then the laugh died in my throat, I blushed, ashamed. I waved to get people’s attention and ‘Stop a second!’ I shouted, ‘there’s something wrong! Everything’s wrong! We’re doing the absurdest things! This can’t be the right way! Where will it end?’

People stopped around me, sized me up, curious. I stood there in the middle of them, waving my arms, desperate to explain myself, to have them share the flash of insight that had suddenly enlightened me: and I said nothing. I said nothing because the moment I’d raised my arms and opened my mouth, my great revelation had been as it were swallowed up again and the words had come out any old how, on impulse.

‘So?’ people asked, ‘what do you mean? Everything’s in its place. All is as it should be. Everything is a result of something else. Everything fits in with everything else. We can’t see anything absurd or wrong!’

And I stood there, lost, because as I saw it now everything had fallen into place again and everything seemed natural, traffic lights, monuments, uniforms, towerblocks, tramlines, beggars, processions; yet this didn’t calm me down, it tormented me.

‘I’m sorry,’ I answered. ‘Perhaps it was me that was wrong. It seemed that way. But everything’s fine. I’m sorry,’ and I made off amid their angry glares.

Yet, even now, every time (often) that I find I don’t understand something, then, instinctively, I’m filled with the hope that perhaps this will be my moment again, perhaps once again I shall understand nothing, I shall grasp that other knowledge, found and lost in an instant.

China. Image from ipenideo.com

REFERENCE:

The Flash. In the book Numbers in the Dark and Other Stories by Italo Calvino. USA 1995. P. 9-10